Diventa ciò che sei (Italian Edition) by Alan Watts
autore:Alan Watts [Watts, Alan]
La lingua: ita
Format: azw3, epub
ISBN: 9788893710305
editore: Piano B edizioni
pubblicato: 2017-05-07T16:00:00+00:00
In altri sistemi di pensiero Brahman ha molti altri nomi – in cinese è “Tao”, mentre i mistici di tutto il mondo trovano simili significati con “Dio”, “Allah”, “Vita infinita” “Élan vital”, “Assoluto” o qualsiasi altro termine possa essere usato. Poiché l’intuizione dell’Unica Realtà è l’essenza di tutte le religioni mistiche, ma poche persone comprendono chiaramente cosa voglia dire accogliere in se stessi una tale intuizione. Siamo forse più inclini a pensare a quest’idea come a una speculazione metafisica, come a una teoria più o meno ragionevole circa la struttura fondamentale della vita. Un giorno, pensiamo, riusciremo anche noi a scavare nei più profondi recessi delle nostre anime, a porre le dita su questa misteriosa essenza universale e avvalerci finalmente dei suoi enormi poteri. Questo, tuttavia, non sembra essere il modo giusto di rapportarsi. Innanzitutto essa non si troverà solo «nei più profondi recessi delle nostre anime», e in secondo luogo, la parola “essenza” lo fa sembrare una potenza altamente raffinata, qualcosa di gassoso o di elettrico e del tutto priva di forma, che in qualche modo “abita” dentro le cose. Ma in relazione a Brahman non vi è né dentro né fuori; talvolta è chiamato principio di “non-dualità” perché accanto ad esso non esiste nient’altro e niente è escluso da esso. Esso si trova in superficie e in profondità, nel finito e nell’infinito – com’è stato saggiamente detto: «Non c’è nulla di infinito a parte le cose finite». Così esso non può essere né trovato né perduto e non è possibile avvalersi dei suoi poteri non più di quanto si possa fare a meno di loro, poiché tutte queste concezioni di avere e non avere, di guadagno e perdita, finito e infinito, appartengono al principio di dualità. Ogni dualismo è esclusivo; è questo e non quello; quello e non questo. Ma Brahman in quanto Unica Realtà è un tutto inclusivo, come si legge nelle Upanishad:
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